L'iniquité est une injustice ou une méchanceté flagrante. Dans la Bible, c'est une violation délibérée de la loi morale. Ce n'est ni un accident, ni une erreur. C'est un choix. C'est une rébellion contre Dieu. Le mot hébreu correspondant est « avon », qui signifie plier ou tordre. L'iniquité pervertit le bien, elle pervertit la justice et corrompt le cœur.

L'iniquité est grave. Elle nous sépare de Dieu. Ésaïe 59:2 dit que nos iniquités ont creusé un fossé entre nous et notre Dieu. Elle attire le jugement. Elle exige l'expiation. Le système sacrificiel de l'Ancien Testament traitait de l'iniquité. Le sang des animaux la recouvrait, mais ne pouvait l'effacer. Seul le Christ le pouvait. Il a porté nos iniquités. Il a été transpercé pour nos transgressions. Il a été brisé pour nos iniquités. Par ses blessures, nous sommes guéris.

L'iniquité dans l'Écriture

• Exode 20:5 : punir l’iniquité des pères sur les enfants.
• Psaume 51:2 : lave-moi complètement de mon iniquité.
• Ésaïe 53:6 : le Seigneur a fait retomber sur lui l'iniquité de nous tous.
• Michée 7:18 : qui pardonne l'iniquité et passe sur la transgression.
• Actes 8:23 : le fiel de l'amertume et le lien de l'iniquité.

L'iniquité ne se limite pas à enfreindre une règle. C'est briser une relation. C'est se détourner de Dieu. C'est choisir son propre intérêt plutôt que le bien. C'est la condition humaine. Nous sommes tous coupables. Nous avons tous besoin de pardon. La bonne nouvelle, c'est que Dieu pardonne. Il ne nous traite pas selon nos péchés. Il jette nos iniquités au fond de la mer. Il ne s'en souvient plus. C'est la grâce. C'est la miséricorde. C'est l'Évangile. L'iniquité est le problème. Le pardon est la solution. C'est à la croix qu'ils se rejoignent. C'est à la croix que l'iniquité est expiée. C'est à la croix que la grâce se répand. L'iniquité est réelle. Mais elle n'est pas définitive. Le pardon est définitif. La grâce est définitive. L'amour est définitif.