義認とは、キリストへの信仰を通して罪人を義と宣言する神の行為です。それは法的な宣言であり、法廷での判決であり、神の宣告です。罪人を義とするのではなく、罪人を義と宣言するのです。それは注入ではなく、転嫁でもありません。聖化でもありません。それは義認です。それはキリスト教生活の土台であり、教会が立つか倒れるかの要となるものです。それは宗教改革の教義であり、福音の教義であり、恵みの教義であり、信仰の教義であり、キリストの教義であり、義認なのです。

聖書には義認が教えられています。ローマ人への手紙3章28節には、「私たちは、律法の行いとは関係なく、信仰によって義とされると信じています」とあります。ローマ人への手紙4章5節には、「行いによらず、不敬虔な者を義とされる方を信じる者には、その信仰が義とみなされます」とあります。ローマ人への手紙5章1節には、「ですから、私たちは信仰によって義とされたので、私たちの主イエス・キリストを通して神との平和を得ています」とあります。ガラテヤ人への手紙2章16節には、「人は律法の行いによってではなく、イエス・キリストへの信仰によって義とされるのです」とあります。エペソ人への手紙2章8-9節には、「あなたがたは恵みによって、信仰によって救われたのです」とあります。義認は神の賜物であり、行いの結果ではありません。テトスへの手紙3章5節には、「神は、私たちが義をもって行った行いによるのではなく、ご自身の憐れみによって私たちを救ってくださいました」とあります。ピリピ人への手紙3章9節には、「律法による自分の義ではなく、キリストへの信仰による義を持つためです」とあります。聖書は明確です。義認は恵みのみによるものです。信仰のみによるものです。キリストのみに。神の栄光のみに。

神学における正当化

• 恵みのみ。それは贈り物である。
• 信仰のみ：それは信頼によって受け取られる。
• キリストのみ。それはキリストの働きに基づいている。
• 聖書のみ。それは御言葉の中に啓示されている。
• 栄光はただ神のみに帰する。これは神を讃えるためである。

義認は福音の核心です。それは、「どうすれば神と正しい関係を築けるのか」という問いへの答えです。答えは、イエス・キリストへの信仰を通してです。イエスはあなたの罪を負い、ご自身の義を与え、あなたの負債を払い、あなたを解放し、あなたを義と宣言し、あなたを子として迎え入れ、相続人とし、永遠の命を与え、平安を与え、希望を与え、喜びを与え、愛を与え、ご自身をあなたに与えてくださいました。それが義認です。それは贈り物であり、判決であり、宣言であり、布告であり、自由であり、平安であり、喜びであり、希望であり、愛であり、恵みであり、信仰であり、キリストであり、義認なのです。