व्यक्तिपरकता का मानना ​​है कि सत्य व्यक्ति विशेष के दृष्टिकोण पर निर्भर करता है। जो आपके लिए सत्य है, वह मेरे लिए सत्य नहीं हो सकता। जो एक व्यक्ति के लिए सही है, वह दूसरे के लिए गलत हो सकता है। व्यक्तिपरकता कई रूपों में पाई जाती है। नैतिक व्यक्तिपरकता का मानना ​​है कि नैतिक निर्णय व्यक्तिगत दृष्टिकोण को व्यक्त करते हैं। सौंदर्यपरक व्यक्तिपरकता का मानना ​​है कि सुंदरता देखने वाले की दृष्टि में होती है। ज्ञानमीमांसीय व्यक्तिपरकता का मानना ​​है कि ज्ञान जानने वाले पर निर्भर करता है। व्यक्तिपरकता वस्तुनिष्ठता के विपरीत है, जिसका मानना ​​है कि कुछ सत्य व्यक्ति विशेष के दृष्टिकोण से स्वतंत्र होते हैं।

व्यक्तिपरकता को अक्सर सापेक्षवाद के साथ भ्रमित किया जाता है। सापेक्षवाद मानता है कि सत्य किसी समूह या संस्कृति पर निर्भर करता है। व्यक्तिपरकता मानती है कि यह व्यक्ति पर निर्भर करता है। दोनों ही सार्वभौमिक सत्य के विचार को नकारते हैं। आलोचकों का तर्क है कि व्यक्तिपरकता स्वयं ही विरोधाभासी है। यदि सारा सत्य व्यक्तिपरक है, तो यह दावा कि सारा सत्य व्यक्तिपरक है, स्वयं व्यक्तिपरक है। समर्थकों का कहना है कि व्यक्तिपरकता मूल्यों और अनुभवों से संबंधित है, न कि संपूर्ण सत्य से। यह तर्कसंगत है कि भोजन का स्वाद व्यक्तिपरक होता है। यह कम तर्कसंगत है कि भौतिकी के नियम व्यक्तिपरक हों। व्यक्तिपरकता ने नीतिशास्त्र, सौंदर्यशास्त्र और अस्तित्ववाद में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। यह प्रथम-पुरुष परिप्रेक्ष्य और व्यक्तिगत अनुभव की अनिवार्यता पर बल देती है।

व्यक्तिपरकता के रूप

• नैतिक निर्णय व्यक्तिगत दृष्टिकोण को व्यक्त करते हैं।
• सौंदर्यबोध। सुंदरता देखने वाले की नज़र में होती है।
• ज्ञानमीमांसा. ज्ञान जानने वाले पर निर्भर करता है.
• आध्यात्मिक. वास्तविकता प्रेक्षक पर निर्भर करती है।

व्यक्तिपरकता और व्यक्तिवाद एक समान नहीं हैं। व्यक्तिवाद एक सामाजिक और राजनीतिक दर्शन है। व्यक्तिपरकता सत्य और मूल्यों के बारे में एक सिद्धांत है।